基本信息
- 项目名称：
- 玉树灾后民族文化遗产的保护与传承——调查报告
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 社会
- 简介：
- 一背景：玉树震后当地民族文化遗产的损失情况。 二前提：寻找、联络、得到政府相关部门的支持。 三途径：充分运用实地考察、材料搜集、问卷调查、采访询问等途径进行对当地文化遗产的情况了解及相应保护工作开展计划中存在的问题呈现立体的反应。 四成果：有效的反映出很多现实存在但并未被发现或得到重视的盲区。此次实践调查得到了玉树州文化局和玉树县扎西科灾后重建委员会的大力支持调查结果及建议得到一致的赞同。
- 详细介绍：
- 自2010年玉树地震后三个月，我课题小组成员在玉树深切体验到了地震给当地居民物质精神上带来的巨大损失。物质损失巨大，文化遗产的损失更是难以估计。救灾重建工作有序的进行，但是对于文化遗产的抢修与重建出现了间歇的空白。回成都后，课题小组查阅相关资料，但未能发现适合玉树震后文化遗产的抢修、保护与传承等相关度很大的文件或资料，遂课题小组于同年9月份开始准备，力争求得在最短的时间内为玉树震后的文化遗产保护与传承工作提供一份量身定做的解决方案。 少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的固有财富。少数民族文化遗产是一笔人类财富，是一种一旦损失就不可再生的人文资源，其蕴藏着人类文明发展史上最宝贵的文化基因，也是今后整个世界保持文化多样性和文化生态平衡的基础。近年来，一部分少数民族地区因为受到雨雪冰冻、地震、泥石流等自然灾害的极大破坏，对当地少数民族文化遗产几乎造成了致命的打击，尤其是“5•12”汶川大地震和“4•14”玉树大地震。在玉树地震中，青海省玉树藏族自治州共6县19个乡镇处于灾害范围内。共涉及各级文物保护单位及保护点79处。例如国家级重点保护的贝沟大日如来佛石窟寺（文成公主庙），禅古寺90％倒塌，结古寺的房屋90％已成危房，东仓大藏经珍藏馆受损严重，新寨嘉那玛尼也成为了重点文物保护和修复对象。 面对损失如此之大的文化遗产，课题小组以严谨求实的态度，对文化遗产保护与传承的热忱，历时近7个月，完成了调查报告，得出了确实的结论：文化遗产损失严重，特别是文化遗产；当地政府在震前的遗产保护与传承工作重视程度不够，震后虽然重视程度有所提高，但缺乏科学的长远规划；当地丰富的自然人文资源未能充分利用，造成资源浪费及非物质文化遗产传承的断层。给出了可行性较强的建议：以震后修复为契机，做好文化遗产的普查。结合当地丰富的自然、人文资源，开展可持续的高原生态文化旅游。做好充足准备，立足长远发展，合理科学规划，促进少数民族地区经济发展，传扬少数民族文化。 调查小组采用实地考察、查阅文献、问卷调查、专家访谈、走访相关部门等多种调查方式，并在统计阶段数据阶段进行了严格的筛选和有效性检验，以确保数据详实可靠。结合民间数据与官方数据，对照对比考察问题，极大的保证的作品的真实性。在形成报告的过程中，严格恪守求真务实的学术准则。从多角度、多层面考察震后遗产的保护与传承问题，从政府、群众、僧侣的角度出发，得出了政府能够接受、群众喜闻乐见的保护与传承方式方法。 相对已有文件和研究成果，本调查报告具有以下显著特点：1、研究对象的典型、调查报告针对性强。虽然在汶川地震中涉及到羌族文化遗产，但从512大地震整体来看，涉及到少数民族文化遗产的传承与保护问题并不突出，主要是表现在抢救方面。而对于玉树地震，相比汶川地震而言有自己的特殊性：文化遗产损失更为严重。此次调查，不仅针对地震要做好文化遗产的抢修工作，更重要的是以地震为节点，开启当地文化遗产长久的保护工作，传承优秀少数民族文化。2、多角度分析。从政府、牧民、僧侣等多角度出发，实证分析与规范分析相结合，对文化遗产受灾情况进行了较为全面的调研分析。样本代表性较强，特别是作为当地主要群体的僧侣进行了专门性调查。资料数据详实可靠，其中包含许多珍贵的民间一手资料和政府文件。
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作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 目的：以调查报告的性质将玉树灾后民族文化的重建与保护进行详细系统的分析，借比赛的平台努力为当地政府对民族文化遗产保护与重建工作的进一步落实，尽一份力。基本思路：我们借助当地相关政府部门对本项目的支持和肯定，收集到一手的官方材料，加以当地民众的实地调查并对比汶川地震对文化遗产的保护工作的开展对比制定出相应具有实际意义和依据的建设性意见，玉树文化局和玉树扎西科灾后重建管理委员会对此表示支持和肯定。
科学性、先进性及独特之处
- 一、科学性：调查设计精细，调查过程合理，调查分析科学 二、先进性：调查内容与当地现实情况结合紧密，获得当地政府相关部门支持，以相关部门提供的一手官方资料作为参考依据，并结合实地考察数据，报告结构严谨，可阅读性强，调查及时高效。 三、独特性：以当地百姓的视角切入，结合政府官方文件，并依据专业指导老师的立体分析，具体真实的点名问题所在和给出合理的问题解决建议。
应用价值和现实意义
- 玉树藏族自治州现今的保护措施初步形成，但还未具体实施。而对于文化遗产的抢救措施我们不能忽视了当地百姓的意见，以及更加科学合理的解决方案，我们本着对玉树文化遗产保护的更加科学合理，符合民心，做了此次调查。调查结果真实，问题反映较为全面，对于玉树今后的民族文化遗产修复工作具有指导借鉴的意义。
作品摘要
- 2010年4月14日早晨青海省玉树州发生7.1级地震，给当地居民的生命和财产都造成巨大损失。而玉树这块土地上也同样蕴藏着珍贵且特有的、不可复制的藏族文化历史，其对于一个民族乃至于整个国家都是至关重要的，是我们国家民族文化中不可缺少的一部分，因此保护和传承玉树地区的少数民族文化是我们应有的责任和应尽的义务。 2011年寒假，课题小组展开了对玉树地区少数民族文化遗产保护和传承工作的调查。调查采用实地考察、调查问卷、查阅资料的等多种调查手段。调查过程中，得到了当地群众和政府人员的大力支持和帮助，取得了许多有价值的一手资料。调查发现对于“玉树少数民族文化遗产保护和传承”政府的确做了不少工作。但此次工作中还是存在不少问题，例如在调查过程中当地居民还有相当一部分人不了解什么是文化遗产概念及其价值，保护意识不强等。建议当地在重建过程中，注意物质文化遗产与非物质文化遗产进行区别对待，采取有效的针对性的措施，并就文化遗产的保护与传承给出具体措施及相关建议，如深入分析了政府企划将在玉树打造的“高原生态旅游都市”的利弊及其解决建议。
获奖情况及评定结果
- 2010年西南民族大学第七届“创新杯”大学生课外学术作品竞赛特等奖
参考文献
- 由于受到当地玉树州文化体育广播局和玉树州玉树县扎西科灾后重建管理委员会的支持，我们获得以下有价值的官方一手参考资料： 1. 玉文体广电【2010】95号 2. 玉文体广电【2010】59号 3. 玉树州州直文化、体育单位灾后重建项目规划 4. 玉树藏族自治州文物保护单位名录 其他相关资料： 1. 《玉树在重建中保护和传承藏族传统文化》【N】，中国妇女报，2011年4月12日 2. 《玉树地震灾后文化遗产抢救保护取得阶段性成果》，新华网，2011年1月26日 3. 《玉树震灾后的传统文化保护》【N】中国科学报，2010年4月23日 4. 陈玮，鲁顺元《玉树灾后重建与藏族传统文化保护》【J】，中国藏学，2010年03期 5. 钟华波《玉树重建定格“生态旅游城”值得期待》【N】，中国财经报，2010年4月22日 6. 《让四川经验为玉树重建作贡献》【N】，四川日报，2010年5月30日
调查方式
- 走访 问卷 现场采访 人员介绍 个别交谈 亲临实践 图片、照片 统计报表 文件 自发
同类课题研究水平概述
- 本课题所涉及玉树文化遗产分布及受灾情况、玉树现行文化遗产保护措施，玉树文化遗产震后规划、玉树与汶川重建对比等问题。报告在立足玉树实际调查的基础上，以保护和传承民族文化遗产为重点，综合考各方面因素，结合社会学、民族学、旅游与历史等理论多角度进行分析描述。目前，国内外就玉树地震文化遗产的传承和保护相关问题研究主要观点择要如下： （1） 非遗保护任重道远 王文章，文化部副部长，在从北川到玉树 — 紧急抢救地震灾区文化遗产成果发布会上，发表《非遗保护、任重道远》其认为，震后“非遗”抢救工作以初步取得成效，但仍存在诸多问题，有待继续提高和改进。 （2） 积极借鉴汶川文化遗产保护经验 揣振宇，中国社科院民族学与人类学研究所党委书记，其主要观点人文玉树可以积极借鉴汶川文化遗产保护的经验及文化遗产抢救的成果（如《羌学文库》的出版），使玉树灾区的文化遗产得到及时抢救和全面的保护。汶川地震是一场悲剧，但也是一个里程碑、一份精神遗产，从此，文化关怀在灾后重建中被赋予崇高的地位。玉树地震也将成为当地传统文化保护和传承的新起点。 （3） 保护方式多样化 马盛德，中国艺术研究院科研处处长，其主要观点认为地震给人民的生命财产造成了巨大损失，给当地的非物质文化遗产带来的损失更是难以估量。非物质文化遗产保护应考虑保护方式的多样性，需要认真探索更多切合实际、富有成效的保护手段，以最大限度地降低灾难所造成的损失。其认为，对民族文化的传承具有重要价值的非物质文化遗产珍贵文献和数字化音像等资料，不妨借鉴“异地存放”的保护方式。 （4） 开发优势、多元重建 杨盛龙，国家民委研究室副主任。其主要观点认为：玉树地震受灾面积达3 万平方公里，占三江源地区总面积的10%。三江源地区是世界上物种多样性、遗传多样性、自然景观多样性和文化多样性最丰富的地区之一，也是我国生态系统最脆弱最原始的地区之一。玉树地震灾区就有结古镇的结古寺、文成公主庙、新寨嘛呢石堆等古迹，具有独特的魅力。玉树具有发展高原特色旅游的独特区位优势和文化优势。玉树地震灾后重建，民生是根本，文化是灵魂。要注重保护和传承三江源地区的民族文化。
