基本信息
- 项目名称：
- 传承地域建筑文化 解决建筑同一化问题
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 机械与控制
- 大类：
- 自然科学类学术论文
- 简介：
- 世界的界限在经济全球化的浪潮中达到了信息的空前交流，正因为如此的沟通，也失去了彼此的特色，建筑的呼吸消失了，生命的旋律里失去了少有的传承，解决建筑同一化将挽救古老的文明，也是为了活出不同，将更大程度上符合人民日益增长的物质文化需求，将更加有利于人与自然环境的可持续发展，将推进文化的进一步传承，将更加有力的展现政治决策的正确性，也将更有利于在激烈的市场竞争中获取更高更长远的经济效益。
- 详细介绍：
- 建筑本身是人类创造出来的、为人类自身提供物质和精神庇护的文化景观，它总是与特定的地理空间点产生不可分割的联系，因此地域性是标识建筑的本质属性之一，地域建筑特指由人类创造的，并且将所在地域的自然环境和人文环境紧密联系在一起的特定文化景观。从这个角度来说，建筑本身应该反映出特定历史时代、特定社会形态下的自然与人文环境。 然而随着科学技术的发达，高新技术在建筑业中举足轻重，钢筋混泥土的框架被结构工程师运用的出神入化，没有哪座建筑可以长期作为世界第一而屹立，竞争中的建筑在向更高、更快、更强发展着。但眼前的利益并不能取代长远的规划，商业价值要想长远的升值就要与特色挂钩。随着建筑的进步，有一个问题也许会导致建筑业的又一次革命，就是地域建筑同一化越来越明显。试想将来的世界各地，都是一个摸样，而人们的物质文化需求就在这样的全球一面中枯萎干涸，这样令人痛心的事实已经越来越严重，建筑全球化背后折射的是全球文化的趋同。中华民族的文化源远流长，是人类的瑰宝，是我们寻求建筑特色的重要源泉。 特色可以赋予一个建筑实体以生命，使之在一个城市中成为标识、成为图腾。建筑和可持续发展是分不开的，低碳的生活加上文化的传承会带来更大的经济利益。建筑是一种贡献，也是一种公益，是对古老文化的尊重与升华。 不同的建筑风格反映着不同的行为思想，所以建筑是行为艺术的一种。在漫长的建筑史中，拥有自主文化的建筑熠熠夺目。这种思想成为了一个建筑生命体的灵魂，生活在竞争激烈的社会中，我们更要将眼光定位于长远的利益，如果为了眼前的蝇头小利而忽略了长远的发展前景，终究是不明智的。建筑的灵魂是文化，脱离了一个民族文明的建筑到什么时候它也只是建筑，没有自己的思想，单单为了其实用功能，忽略了其艺术的美感和与环境的相得益彰。中国建筑的灵魂是达到天人合一的境界，尊重自然的付出，因此在中华子孙的心目中，都有一份对民族归属感的默默需求，作为城市的开发者和建造者，我们要建造品牌效益，更要对文化、环境付出自己的责任。
作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 通过作品撰写，对目前我国以及世界的建筑同一化进行分析，并做出一些可行性改善方案。通过走访调研，找出建筑的同一元素，和理论结合分析，对历史元素进行考究，使其融入到建筑的内涵中，让建筑真正的有生命，也可以带动城市文化的多元化，改善城市的整体面貌。
科学性、先进性及独特之处
- 在目前的建筑行业中，往往把使用功能定格于居住、办公等。但是却忽视了文化的传承，经济全球化为建筑的特色带来毁灭性的同一思想。改善建筑元素符合可持续发展和和谐社会的要求，而且在很多发达国家在这方面也面临危机，这是探索性的一步，也是中国建筑师应该迈出的一步。只有民族的才是世界的，这句话说明我们应该有特色，所以正因并未有人解决此项问题，所以只是一个潜力股，一定能带动房地产的发展。
应用价值和现实意义
- 此项作品首先建立在实事求是的基础上，对目前建筑的存在形式进行客观的分析。建筑的文化元素往往成为人民素质提高后的必需品。素养的要求下，居住已不是人们的追求了。对于建筑的分析，有利于房地产业将来的长远发展，而且必要的投入可以在市场中夺得更好的商机，并且有利于适应文化同一后的个体特性。中国的文化元素甚多，改善后利于城市的文化传承，改善城市面貌。并且提高设计品位，做出理论突破。
学术论文摘要
- 随着经济全球化的到来，钢筋混凝土的建筑往往少了一个国家、一个地区的文化元素。欧洲的古堡、中国的四合院、希腊的神社等等经典似乎远离了建筑的范围。所以一个国家的文化传承在建筑中很难体现，也就失去了很多文化的表现机会。通过社会的反应，其实文化的元素可以展现于角落，往往以一抹绿色，都是一个国家一个时期的代表，很简单的围墙就是欧洲中世纪的瑰宝。在建筑中融入文化，不但可以促进房地产的发展，而且也是建筑史必经的革命。舍弃历史的建筑存活的时间往往是有限的，也是很难植入感情的。未来的建筑前景应该是人和建筑可以交流感情的。如何改变地域间建筑同一化势在必行。
获奖情况
- 无
鉴定结果
- 无
参考文献
- 无
同类课题研究水平概述
- “地域主义 的概念可以追溯到20世纪20·30年代芬兰建筑师阿尔瓦阿尔托的乡土建筑实践 其后，弗兰姆普顿发展了20世纪80年代提出的“批判的地 主义”。批判的地主义致力于 对现代建筑场所感和意义的缺失和企图通过文脉的力量赋予建筑场所感和琛层意义，打破对现代科技文明“普世主义 的迷信和像赫。时至今日．地 主义R衍生出基于绿色或生态设计的“新地域主义” ．以殛向全球化妥协的所谓“开放的地 主义 。以上对不同领域内地域主义内涵的简要辨析，是为了在更广阔的概念坐标系中清晰地定位建筑中的地域主义。在现代建筑产生和发展的整个过程中，抗拒标准化和大规模机器生产、强调十性和地方身份认同与归属的刨作探索和努力始终未曾停止并仍将持续下去。 中国地域建筑的发展与近况 在历史长河中，地域建筑思潮对中国建筑 界影响范围最广泛、时问最长久。“建筑艺术 平目家、民族的文化精神．建筑形式是这精 神的外在表现，所以中国的建筑形式应该表达 中国的文化精神 ” 近代“中国同有式建筑”的产生 1927—1937年间．中国建筑史上形成了以 中国面有式”为特征的第一次传统复 的设 计高潮， 发扬我国建筑固有之色彩 成为中 国建筑界的普嫡呼声。在逸段时期内，中国建 筑师在建筑创作上主要着眼于对传统建筑“同 有形式”的提取和继承．把延续传统建筑的形 式特征作为体现、发扬国家和民族精神豹方式 和途径。由夏昌世设计的广州鼎湖山教I休养所园地制宜，顺应山势．结台地形．台理利用当地材料和拆除的建筑旧科．造价低廉，造型朴素，是结合当地条件进行建筑设计的早期实例之一。此外．建筑师们在没有受到明显的风格影响的情况下，自主地选择了适台当地气候、技术和文化条件的建筑形式。新世纪对地域建筑的解读80年代以后．后现代主义、新乡土建筑等西方建筑理论陆续传人国内．中国建筑人们对地域建筑的研究从之前的自发状态悝慢其有自觉意识 然而受后现代乡土主义与符号学 理圄论的影响．越来越多的建筑师开始不断杂交各地乡土建筑的外在符号或片段 其追求地方特色的努力反而不可避免地导致了建筑中地域特色的丧失造成了新的千篇一律·进入21世纪以后．中国建筑地域性的理解进了一个新的阶嚣，对地域建筑特色的表选超越了基符号学和文脉主义的方式模仿。世界在探究，机遇在酝酿。
