基本信息
- 项目名称：
- 和谐共生——从回族语言解读其民族认同
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 哲学
- 简介：
- 在中国信仰伊斯兰教的有十个民族，在这些民族中只有回族没有自己的语言，通用汉语。但经语言学的实际调查发现，其实回族使用的汉语很有特色，其间夹杂着很多阿拉伯语、波斯语借词。虽然伊斯兰教是回族民族认同的最重要因素，但是回族语言在某种程度上作为表征民族性的符号，在其日常生活中运用的更加广泛。因此，以阿拉伯语、波斯语借词为特色的回族语言，在一定程度上促进了回族的民族认同。
- 详细介绍：
- 在中国信仰伊斯兰教的有十个民族，在这些民族中只有回族没有自己的语言，通用汉语。但经语言学的实际调查发现，其实回族使用的汉语很有特色，其间夹杂着很多阿拉伯语、波斯语借词。因此，以阿拉伯语、波斯语借词为特色的回族语言，在一定程度上促进了回族的民族认同。 回族文化是伊斯兰文化与中国儒家文化相渗透、融合而形成的。回族使用这种独特的汉语也正是回回民族情感的真实再现，也因此彰显了自己的民族特色，强化了回族认同。通过民族认同增强“社会成员对自己民族归属的认知和感情依附”，使国家意识深入人心。正如著名回族学者所总结的“我们可以有不同的信仰，却拥有共同的祖国。”
作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 本文论述了人口达1000多万回族的民族认同，通过对其语言、历史、文化的解读更进一步说明回族对民族对国家的认同，如体现在民族特性的保持、爱国爱教、族际和谐等方面，以及“回族的民族认同”在当代的现实价值。 通过民族认同体现出回族语言的独特性，任何民族离开文化都不能存在，民族认同总是通过一系列的文化要素表现出来。语言是一个民族的标志之一，不同民族首先因语言的不同而区分开来。
科学性、先进性及独特之处
- 从一个民族的语言当中，往往最能真实地反映该民族的历史文化、社会生活及其心理情感。一般来说，只有在具备共同语言的前提下才会形成民族的内聚力——民族认同感和民族排他性，即一个民族区别于其它民族之处。谈起回族，人们大都会想到他们的饮食禁忌，但是如果听听回族之间的对话，你就会发现他们所用词语很晦涩，很难听懂。如果你和他们交流，又感觉到没有任何障碍，这说明了回族即在极力保持民族认同，又积极地去适应所在的社会
应用价值和现实意义
- 回族文化是伊斯兰文化与儒家文化相渗透、融合而形成的。回族虽散居于中华大地的每一个角落却没有被其它民族所同化，是因为“回族穆斯林同时也在有意识地、顽强地保留着自己民族文化的核心内容。回族穆斯林，无论怎样吸收汉文化，甚至直接参与汉文化的创造，但是他们在心理结构深层，永远有一块无法征夺的精神世界”。通过民族认同增强社会成员对自己民族归属的认知和感情依附，使国家意识深入人心。
作品摘要
- 在中国信仰伊斯兰教的有十个民族，在这些民族中只有回族没有自己的语言，通用汉语。但经语言学的实际调查发现，其实回族使用的汉语很有特色，其间夹杂着很多阿拉伯语、波斯语借词。回族语言的这种独特性与回族的历史是有很大关系的。虽然伊斯兰教是回族民族认同的最重要因素，但是回族语言在某种程度上作为表征民族性的符号，在其日常生活中运用的更加广泛。因此，以阿拉伯语、波斯语借词为特色的回族语言，在一定程度上促进了回族的民族认同。
获奖情况及评定结果
- 无
参考文献
- 《对回族语言的探讨》（内蒙古社会科学1991年第1期）； 《试论回族民族精神的形成》（《青海民族学院学报》1997年第2期）； 《论回族的民族情感与民族理性》（《回族研究》2000年第3期）； 《试论阿拉伯语在云南回族语言中的运用》（《思想战线》2001年第6期）； 《回族语言及其反映的民族认同心理》（《青海民族学院学报》2001年第4期）； 《多维视野下的回族民族特点分析》（《西北民族大学学报》2007年第3期）； 《论回族语言的交融性文化特征及其汉化进程》（《回族研究》2009年第3期）。
调查方式
- 无
同类课题研究水平概述
- 回族是一个伟大的民族，是中华民族大家庭的重要成员。回族在其形成和发展的历史长河，与各民族一道，为国家的统一和振兴，为中华民族的复兴，做出了巨大贡献。回族也是我国除了汉族以外分布最广的民族。回族是中国13亿人口中一部分，是我国55个少数民族中人口较多的民族，全国回族人口有已超过1000万人。通过回族语言研究其民族认同，对于促进族际和谐与社会稳定有着一定的现实意义，对构建和谐社会有着积极的意义。 本课题在国内关于民族认同研究中属于新兴课题，国外对这一课题的研究想虽有涉及但不是太多，主要是对回族的历史、哲学、文学、风俗，及对中国的影响等方面的研究。目前，据笔者所搜集的资料来看，国内外研究这一课题的专著、论文也并不是很多。 民族是人类的一种群体分类，民族认同是社会成员对自己民族归属的自觉认知。费孝通教授把民族认同的发生看作是一种“人己之别”形成的过程，而梁启超先生则把它看作是与异族相接触，“对他而自觉为我”的过程。从民族的整个形成过程来看，一般是先有民族的形成，后有通过交往产生的民族认同。由于民族认同从来都不会孤立存在，而总是与对自己民族的利益感悟和追求相伴而生。因此，正视民族认同的影响，将其因势利导，合理开发。民族认同对一个民族或国家的发展而言都是有着巨大的推动作用的，他可以促进民族繁荣、社会稳定、族际和谐、国家发展和世界和平。 研究民族认同，对中国这个飞速发展、和平崛起的东方国家而言是非常有价值的，也有一定的现实意义。改革开放三十年来，对于回族的各项研究逐渐展开，步入正常的发展轨道，研究队伍逐渐壮大，已形成了一支初具规模的研究队伍，特别是本民族研究人员的加入，增添了新鲜血液，增强了研究力量，形成回族研究成果逐年增加，质量不断提高，专题研究不断深化，新的研究领域不断开拓的局面，初步形成了多学科、多角度、全方位、立体型的研究格局。但也存在着诸多不足，有些研究领域尚显薄弱。
