基本信息
- 项目名称：
- 浅析墨子思想对当代和谐社会构建的借鉴意义
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 哲学
- 简介：
- 墨子是我国春秋战国时期一位“摩顶放踵，利天下为之”的伟大思想家，是世界第一等博爱主义大家，是下层平民的代言人。伴随着“以人为本”和谐社会的构建，墨子的思想也越来越受到人们的重视，因此通过对墨子思想与当代和谐社会构建的分析研究，分析墨子思想对我国当代和谐社会构建的借鉴意义，是我们有效促进传统文化和现当代文化和谐统一不可缺少的一部分。
- 详细介绍：
- 春秋战国时期，是我国古代传统思想的集大成者，从管子的“以人为本”思想，到孔子的“仁者爱人”思想，孟子的“民为贵”思想，老子的“以百姓心为心”思想，庄子颂扬劳动的“日出而作，日落而息”的思想，荀子的“节用裕民”思想，墨子的“兼爱，非攻”等思想，形成了一股强大的重民思潮。它与我们今天所要构建的和谐社会，其本质实际上是相吻合的，核心观点就是要“以人为本”。 因此先秦时期的一些伟大思想对我们今天构建和谐社会具有不可忽视的指导意义，同时又能够对我国古代优秀传统思想起到一个巨大的弘扬，继承和宣传的作用，使我国古代一些优秀的思想文化做到“古为今用”，更好地服务于我们现代社会。在诸多的思想体系中，相对而言，墨子思想中“善治”的内容则表现得更为科学和与时俱进，其核心内容是：兼爱——坚持爱无差等，追求社会大同；非攻——反对侵略战争，倡导天下和平与社会和谐，这与当今世界的主题“和平与发展”是相符的；尚贤——主张贤者治国，任人唯贤，反对任人唯亲，实现民主集中制；尚同——坚持政令统一，令行禁止，主张建立核心价值观；节用、节葬——摈弃陋习，建设资源节约型，环境友好型社会，墨子的这些思想集中反映了社会大众的理想和追求，是当代和谐社会的一些具体表现[1]。在今天这样一个以人为本、关注民生的时代，墨子的思想无疑是我们和谐社会构建的一笔宝贵的财富，是值得我们借鉴和吸收的。
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撰写目的和基本思路
- 本课题的研究本着理论研究与具体分析相结合，比较研究与综合研究相结合。在了解了并掌握大量资料的基础上，通过分析墨子思想与当代和谐社会构建的结合点，找到其理论依据，并对资料进行筛选，做到论点明确，思路清晰。找出墨子思想对当代和谐社会构建的借鉴意义，为我国和谐社会构建注入新的活力。
科学性、先进性及独特之处
- 社会主义和谐社会的构建一直以来是我党执政能力建设的一大关键任务，而和谐社会的构建不仅需要我们对现有的一些体制进行改革，更需要我们结合古人的一些先进思想，重审传统文化的价值，使传统文化与当代文化达到和谐统一，从而从根本上促进社会的和谐发展。为我国社会主义事业建设提供一定的思想理论基础，为我国和谐社会构建注入新的活力。
应用价值和现实意义
- 通过对墨子在政治上提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等思想的分析。探索其思想中蕴含的广博的“大爱”与“至善”。从而为我们今后构建社会主义和谐社会，提供坚实的理论基础，为我国和谐社会的建设注入新的活力，也能使我国传统文化得到更好地弘扬，使我国古代一些优秀的思想做到“古为今用”。
作品摘要
- 墨子在政治上提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张，探索其思想中蕴含着的广博的“大爱”与“至善”。正所谓大爱无疆，止于至善，只有“人人爱人”才能达到“人爱人人”，只有“我爱人人”，才能“人人爱我”，这种大爱与至善与当代和谐社会与科学发展观“以人为本”的本质要求是相吻合的，对我们今天构建和谐社会具有指导意义。
获奖情况及评定结果
- 本文系内江师范学院2010年大学生科研项目（项目编号：10NSD—021），并于2010年12月成功结题，得到《内江师范学院学报》的认可，于2010年12月发表在《内江师范学院学报》，S2期，第二十五卷。中图分类号：D61 文献标志码：A 文章编号：1671—1785（2010）S2—0108—02
参考文献
- [1]程冠军. 兼爱 向善 和谐—— 墨子思想对“善国”和中华善文化的影响[R].滕州日报，2010.6.14. [2]王思义，谢丹.漫说墨家思想[M].沈阳：辽海出版社，2001.1. [3]黄冈.墨家智谋全书[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2005.5. [4]胡子宗，李权兴等.墨子思想研究[M].北京：人民出版社，2007.3. [5]王思义，谢丹.漫说墨家思想[M].沈阳：辽海出版社，2001.1. [6]许士密.墨子思想与和谐社会构建[J].晋阳学刊，2008.1. [7]赵鹏.论墨家逻辑的基本规律[J].河北：保定学院学报，2010.3. [8]孙丽娟，刘绪义.墨子环境伦理思想剖析[J]云南：云南社会科学， 2010.1. [9]李雁蓉.墨子“强本节用”经济思想分析[J]重庆：大学•学报，2009.6 [10]杨飞，刘海华.墨子“节用”思想对我国构建资源节约型社会的启示[J]北京：商场现代化，2007.9.
调查方式
- 本课题的调查方式，采用了在查阅了大量的报刊资料和影视资料的基础上，亲自到墨子故里山东省枣庄市滕州荆水河滨、龙泉塔畔实地考察。最后在墨子博物馆的相关专家的介绍下，对资料进行筛选和整理而成。
同类课题研究水平概述
- 目前涉及本课题的研究都是从一些表面的东西去阐释，本课题的研究将深入其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张，探索其对我国和谐社会构建的借鉴意义。墨子思想是中国古代的瑰宝，其中蕴含着丰富的科学精神、民主意识、群众观念。墨子不仅在理论上我们描绘了一幅国泰民安的理想画卷，而且也指出了具体匡正社会的方案和措施，他认为只有在贤明“兼士”的领导下，通过人民自身“兼相爱、交相利”价值观建设，一个国家的综合国力才会不断增强，才能形成一个民富国强、和平济世的理想社会。墨子思想符合我国转型时期市场化的需求，对塑造新时期健全人格具有良好的约束作用，对培养民族自尊心和自信心起到了积极的促进作用，对构建社会主义和谐社会具有巨大的现实意义。 研究者大多者看到了墨子思想中最能体现和谐社会构建的“兼爱”思想，其实墨子思想体系中的和谐思想是很普遍的，而且对于我们现在来说也是很实用的，如：兼爱——坚持爱无差等，追求社会大同；非攻——反对侵略战争，倡导天下和平与社会和谐；尚贤——主张贤者治国，任人唯贤，反对任人唯亲；尚同——坚持政令统一，令行禁止，主张建立核心价值观；节用、节葬——摈弃陋习，建设资源节约型，环境友好型社会，墨子的这些思想集中反映了社会大众的理想和追求。在今天这样一个以人为本、关注民生的时代，墨子的思想无疑对我们和谐社会的构建是有重大的借鉴意义的。 因此本文的研究相对于之前专家学者的研究是具有独到之处的。
