基本信息
- 项目名称：
- 论佤族原生态舞蹈艺术价值与传承发展--解读“头发会跳舞的民族”
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”作品
- 小类：
- 社会
- 简介：
- 佤族原生态甩发舞蹈蕴藏了深层的文化内涵，它是整个佤族原生态舞蹈中的有机组成部分。它唤醒了我们对一个民族的血脉的原初记忆，让佤族群众在不同的层面上、不同的理解上，找到一个和谐的群体生活的社会秩序，它强化了宗族社会的群体意识，家族制度，一定程度上凝聚了人心、团结了民众，增强了佤族人的民族自豪感和认同感。而今“甩发舞”的风靡全国，更是给它带来的前所未有的辉煌。
- 详细介绍：
- 佤族原生态甩发舞蹈蕴藏了深层的文化内涵，它是整个佤族原生态舞蹈中的有机组成部分。这一舞蹈以最初的特质在原态舞蹈中得以现，它唤醒了我们对一个民族的血脉的原初记忆，充分展现了佤族姑娘美丽淳朴、勤劳善良的品格。舞蹈以情动人，舞蹈者神形兼备。不但给人一种视觉上的美感，更给人一种原始的心灵触动。它强化了宗族社会的群体意识，家族制度，一定程度上凝聚了人心、团结了民众，增强了佤族人的民族自豪感和认同感，有利于让佤族群众在不同的层面上、不同的理解上，找到一个和谐的群体生活的社会秩序。此外，它也起到了一定的社会教化作用。佤族原生态甩发蹈以一种文化，一种不成文的宗教，一种顶礼膜拜的方式，逐渐演化为“爱慕”的礼教文化和流传的民俗。在商业充斥和外来强势文化不断卷入的今天，甩发舞，作为佤族原生态舞蹈中的一个支系，一个重要的组成部分，由原来的自歌自舞，无乐器伴奏，不登大雅之堂的自娱自乐节目，而被我们的文艺工作者搬上了文艺舞台。并得到了政府部门的大力支持，使佤族原生态甩发舞蹈有了可持续发展的支点，而今这个具有佤族原生态舞蹈代表性的甩发舞蹈早已享誉还内外，“甩发舞”的风靡全国，这正是舞台艺术上的创新给它带来的顽强生命力和前所未有的辉煌。在我们蓬勃发展的文化遗产和非物质文化遗产保护事业中，只有尊重和敬畏这些大地上甩着头发的黑色的幽灵。才能真正的保护她，传承她，发展她。
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作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 通过解读和探寻佤族甩发舞，研究佤族民间舞蹈艺术的文化价值，希望通过对文化价值的分析能促进佤族民间舞蹈的长足发展。
科学性、先进性及独特之处
- 由于佤族独特的生活习俗孕育了别具一格的佤族民间文化，该作品针对这一特点，进行了深入的学习和探索，根据自身获得的文化知识对佤族原生态甩发舞蹈有着自己的看法和观点，有一定的真实性和艺术价值，有利于传播本地风俗民情，对该地的佤族文化起到了宣传的作用。
应用价值和现实意义
- 佤族原生态舞蹈艺术对佤族文化起着继承、传播与交流、促进发展等方面的作用，原生态舞蹈是舞者世世代代从先祖那里继承下来的，具有生命的活力，也是可以不断发展的活态文化艺术品。本作品对佤族原生态甩发舞蹈的保护与发展提供了文献的借鉴，有利于提高人们对这些人类文化遗产的保护意识，对今后的佤族舞蹈教学提供有价值的参考和借鉴意义，从而有效推进了佤族原生态甩发舞蹈的发展。
作品摘要
- 佤族原生态舞蹈艺术对佤族文化起着继承、传播与交流、促进发展等方面的作用，原生态舞蹈是舞者世世代代从先祖那里继承下来的，具有生命的活力，也是可以不断发展的活态文化艺术品。本作品对佤族原生态甩发舞蹈的保护与发展提供了文献的借鉴，有利于提高人们对这些人类文化遗产的保护意识，对今后的佤族舞蹈教学提供有价值的参考和借鉴意义，从而有效推进了佤族原生态甩发舞蹈的发展。
获奖情况及评定结果
- 无
参考文献
- [1]那金华.中国佤族“司岗里”与传统文化学术讨论会论文集[M].云南人民出版社,云南出版集团公司2009年 [2]云南省群众艺术馆主编.云南民族民间艺术[M]. 云南人民出版社,1994年 [3]中国民族民间舞蹈集成•云南卷[J].中国ISBN中心出版,1999年 [4]赵富荣.中国佤族文化[M].民族出版社,2005年 [5]魏明德.佤族文化史[M].云南民族出版社,2001年 [6]罗之基.佤族社会历史与文化[M].中央民族大学出版社,1995年 [7]唐镛、唐勤勤、杨洁.佤族原生态甩发舞蹈艺术的文化价值研究[J].云南文艺网 [8]陈士珍.“甩发舞”—佤族原生态甩发舞蹈的奇葩[J].今日民族.2008年10月刊 [9]杨洁.璀璨的佤族文化[M] 民族舞蹈文化传承舞蹈论纲.云南大学出版社 .2010年
调查方式
- 走访 个别交谈 人员介绍 亲临实践 书报刊物 影视资料
同类课题研究水平概述
- 自佤族甩发舞走进舞蹈艺术舞台以来，在“2007年中国临沧第二届茶文化博览会”开幕式上，较为令人瞩目的当属“千人甩发舞”，世界佤乡“千人甩发舞”因其申报上海吉尼斯世界纪录而取得成功，并在当天的主会场盛装上演。上千名盛装佤族女子，在烈日当空下，将千人甩发的恢弘气势演绎得淋漓尽致。在云南临沧每年5月的大型“司岗里狂欢节——摸你黑”，吸引了上万游客，在开幕式上就宣传了佤族的原生态甩发舞蹈，不仅如此在由云南思茅市西盟佤族自治县歌舞团带来的佤族甩发舞日前出现在第四届“北京2008”奥林匹克文化节“奥林节拍”露天音乐会上，这是我国55个少数民族中唯一一个率先以文艺形式被纳入奥运音乐活动中的。另外在2008年今日民族第十期当中，作者陈世珍在对“甩发舞—佤族民间舞蹈的奇葩”这篇文章当中对甩发舞蹈的悠久历史与舞台的不断创新也进行了深入的探索和分析，其中也为读者介绍了甩发舞蹈的美容作用，例如：常跳此舞，做头部运动，能让我们得到全身心的释放，既可以健身，还可以活血养颜。在文章“佤族民间舞蹈艺术的文化价值研究”当中，作者对佤族甩发舞蹈的起源和基本动作做了介绍，也做了大体的论述。据有关资料说国外也有类似习俗，如在苏门答腊内地，稻子是由女人播种的，为使稻子长得又高又密，她们播种时故意把长发松散下来搭在肩上；又如古代墨西哥有专门祭祀玉蜀黍女神的庆典，在这个节日里，妇女们要散开头发跳舞，让长发在舞蹈中摇曳飘荡，好使玉米长得丰盛茂密、硕大饱满。古墨西哥有属于蒙古人种的印地安人，他们是信仰萨满教与图腾崇拜的，与亚洲有着民族与文化的血缘关系；苏门答腊岛，从公元2世纪起，就受到中国文化的影响。所以，只有把多元古拙的高山族民间舞蹈，同大陆上一些少数民族的舞蹈作比较，并以国外类似的舞蹈作为参考，才能了解高山族舞蹈文化的源流及其发展。 本文章从佤族舞蹈的韵律.文化艺术.价值体现.和传承发展中描写了佤族舞蹈的独特之处，根据自身获得的文化知识对佤族原生态甩发舞蹈有了自己的看法和观点，有一定的真实性和艺术价值，有利于传播本地风俗民情，对该地的佤族文化起到了宣传的作用。 对佤族原生态甩发舞蹈的保护与发展提供了文献的借鉴，有利于提高人们对这些人类文化遗产的保护意识，对今后的佤族舞蹈教学提供有价值的参考和借鉴意义，从而有效推进了佤族原生态甩发舞蹈的发展。
