基本信息
- 项目名称：
- 中国刺绣“非遗”的传承与发展——基于湖北省武汉、荆沙、洪湖地区汉绣流派的调查研究
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”作品
- 小类：
- 社会
- 简介：
- 通过对湖北省武汉、荆沙、洪湖地区汉绣三大流派的社会学考察、文献研究、市场调研、比较分析,追踪其历史变迁规律,研究其文化内涵,把握其现实生存状况及面临的问题。进一步结合汉绣的衰落现象分析其深层次文化原因，探讨汉绣遗产传承与发展的价值及必要途径，为汉绣走向文化产业提供理论支撑和实践指导，为汉绣乃至中国刺绣〝非遗〞的传承与发展提供理论与实践方面的参考和借鉴。
- 详细介绍：
- 通过对武汉、荆沙、洪湖地区不同流派汉绣遗产的田野考察、文献资料研究、市场考察、历史考察、文化考察、以及同姊妹艺术进行比较分析。在把握历史和现状的基础上,提出了汉绣目前存在二元并存现象的观点，即“雅”与“俗”二元文化并存, “汉”与“苏”二元市场并存；进一步研究了汉绣遗产传承与发展问题，首先研究了汉绣遗产的传播方式，然后提出了传播策略，旨在完成文化的统一；又提出了传承发展的必须途径，即结合文化学研究、结合设计艺术学、结合纺织服装学、结合经济管理学、结合国家非物质文化遗产保护工作、结合企业市场运作的“六个结合原则”，进一步通过传承与发展刺绣遗产，实现最终的有效保护工作。 （1）站在楚文化的视角,追溯了汉绣的历史线索。立足于文化变迁现象，站在整个文化圈的范围内挖掘汉绣的历史渊源。对于现实风貌的考察，主要从生产组织、从业人员、市场状况、社会环境展开，力求介绍现状的同时,引出对非物质文化遗产传承与发展的思考。 （2）从文化的层面思考汉绣，认为主要存在“二元并存”现象。汉绣的二元并存主要是“雅”、“俗”， “汉”、“苏”的并存，“雅”与“俗”表现在艺术风貌、选题、材质、工艺方面等方面，主要是一种历史的原因；“汉”与“苏”表现在市场方面，主要是地域传统文化在市场经济时代开拓自己的生存空间所致。 （3）讨论汉绣遗产传承与发展问题。先是肯定了汉绣作为工艺美术的良好经济属性。然后讨论了非物质文化遗产保护面临“地域性”与“时代性” 的核心问题。解析汉绣遗产与地域文化传播，通过分析传播方式，即实物传播、表演传播、媒介传播，提出传播的策略要形成传播方式的多样化、要形成传播层次的多元化、要形成传播周期的有效化、要形成传播内涵的地域化、要形成传播内容的品质化，目的为更好的通过刺绣载体有效的传播优秀的地域文化形象并建设文化产业。最后提出了汉绣遗产传承与发展的必由途径，即结合文化学研究，开阔视野，将工艺文化放到大文化的范围内展开研究，进行汉绣文化的创新研究；结合设计艺术学，以把握汉绣绣品的形式美和地域性问题；结合纺织服装学，以提供汉绣物质基础（包括纺织科技基础）和文化基础；结合经济管理学，加强汉绣文化产业运作的理论对策；结合国家非物质文化遗产保护工作，以提供政策基础和社会基础；结合企业市场运作，以提供绣品交易循环及文化传播基础，并实现汉绣遗产的社会价值和经济价值。
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作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 通过对武汉、荆沙、洪湖地区汉绣流派的社会学考察、文献研究、市场调研、比较分析,追踪其历史变迁,研究其文化内涵,把握其现实生存状况及面临的问题。进一步结合汉绣的衰落现象分析其深层次文化原因，探讨汉绣遗产传承与发展的价值及必要途径，为汉绣走向文化产业提供理论支撑和实践指导，为汉绣乃至中国刺绣〝非遗〞的传承与发展提供理论与实践方面的参考和借鉴。
科学性、先进性及独特之处
- 通过社会考察、比较分析等方法，结合专家访谈，融合提炼观点，依据理论、方法正确，具有科学性。 目前重视“俗文化”，忽视“雅文化”，课题结合姊妹绣种研究，重新考察，展开文化差异研究，提出汉绣“二元并存”现象，制定出一套科学、可行的途径，具有先进性。 从文化变迁追溯汉绣历史变迁，区别于工艺美术视角判断；思考 “二元并存” 现象，区别 “俗文化”；考虑非遗多学科性，提出传承发展途径，具有独特性。
应用价值和现实意义
- 实际价值： （1）有助于认识汉绣真实面貌。“世俗性”成为汉绣发展的重要瓶颈。（2）有助于推动汉绣文化产业培养。重新认识汉绣，展示汉绣魅力，必然将汉绣培养为文化产业。 现实意义： （1）有助于指导地域性传统文化传承。作为地域性传统文化，蕴含着荆楚地域文化，在弘扬地域文化方面发挥积极作用。（2）有助于指导非物质文化遗产的传承与发展。文化和途径探索对传承发展汉绣有着重要现实指导意义。
作品摘要
- 通过对武汉、荆沙、洪湖地区不同流派汉绣遗产的田野考察、文献资料研究、市场考察、历史考察、文化考察、以及同姊妹艺术进行比较分析。在把握历史和现状的基础上,提出了汉绣目前存在二元并存现象的观点，即“雅”与“俗”二元文化并存, “汉”与“苏”二元市场并存；进一步研究了汉绣遗产传承与发展问题，首先研究了汉绣遗产的传播方式，然后提出了传播策略，旨在完成文化的统一；又提出了传承发展的必须途径，即结合文化学研究、结合设计艺术学、结合纺织服装学、结合经济管理学、结合国家非物质文化遗产保护工作、结合企业市场运作的“六个结合原则”，进一步通过传承与发展刺绣遗产，实现最终的有效保护工作。
获奖情况及评定结果
- 获奖情况： [1].作品获得第八届湖北省挑战杯特等奖，2011.6； 成果的鉴定及评价意见： [1].湖北省文化厅.见附加材料；[2].湖北省社会科学院社会学研究所.见附加材料；[3]湖北省妇女联合会妇女发展部.见附加材料；[4].湖北省群众艺术馆.见附加材料；[5].荆州市文化局.见附加材料； 论文发表： [1]. 比较视角下汉绣生态环境刍议[C]. 汉绣与非物质文化遗产保护文集, 2011.2；[2]. 汉绣市场运营中的绣品优化研究[J]. 纺织科技进展, 2009.6；[3].浅谈汉绣的现状及发展趋势[J].山东纺织经济，2009.4；[4]. 解析慢设计及其对服装设计的影响[J]. 纺织科技进展, 2010.2； [5]. 论汴绣产业的现状及发展趋势[J]. 纺织科技进展, 2009.3； [6].现代汴绣绣品的变迁[J]. 四川丝绸，2008.4； [7]. 论汴绣发展的文化对策[C]. 服饰新视界. 2009.1； 项目情况： [1]. 项目参与:构建湖北中东部地区刺绣文化产业带的研究（编号09YJA760034）. 教育部社会科学研究基金艺术学规划项目. 2009.12批准.在研；[2]. 项目参与:武汉地域性传统文化传承发展与文化品牌建设研究——以汉绣为例（编号09061）. 武汉市社会科学研究基金一般项目. 2009.7批准.已完成；[3]. 项目负责人:汉绣的市场优化(编号002). 武汉纺织大学大学生课外学术活动项目. 2008.12批准.已完成； 媒体相关情况： [1].（通讯员）.武汉举办汉绣与非物质文化遗产保护学术研讨会.中国纺织报[2010年6月25日]；[2].(通讯员).千年汉绣,故乡仅存百余传人.楚天都市报[2010年6月7日B09版]；[3]. （通讯员).汉绣时装如梦似幻.长江日报[2010年1月8日27版]；
参考文献
- [1].唐家路.民间艺术的文化生态论[M].北京：清华大学出版社，2006； [2].张正明.楚文化史 [M].上海人民出版社，1995.4第3次印； [3].彭浩.楚人的纺织与服饰[M].湖北教育出版社，1996； [4].湖北省群艺馆.湖北民间美术探源[M].湖北美术出版社，1987； [5]. 叶继红.传统技艺与文化再生：对苏州镇湖绣女及刺绣活动的社会学考察[M].群言出版社，2004.12； [6].刘征. 汉绣与吴氏家族[J].湖北档案，2007（10）； [7].方李莉.传统手工的现代价值[J].中华手工，2004（01）； [8].胡平. 中国传统手工艺的复兴[J]. 装饰, 1999(06)； [9]. 邱红.探寻即将消失的民间艺术——“汉绣”[J].装饰，2006.12； [10]. 叶云，叶依子.论汉绣的保护与传承[J].湖北社会科学，2008.9； [11]. 汉绣市场运营中的绣品优化[J]. 纺织科技进展，2009.6； [12]. 冯泽民.赵静.汉绣文化内涵及其传承发展[J]. 丝绸，2010.4； [13] 李砚祖. 传统工艺美术的当代性与地域性——再谈传统工艺美术的保护与发展[J]. 南京艺术学院学报(美术与设计版)，2008.1；
调查方式
- 走访；现场采访；人员介绍；亲临实践；个别交谈；会议；图片、照片；书报刊物；影视资料；集体组织；自发
同类课题研究水平概述
- 关于中国刺绣的研究主要集中于四大名绣及少数民族代表绣种，湖北地区刺绣的研究相对较少。 武汉市第二轻工业局1984年的《武汉手工业精英集》对汉绣近代的发展历程进行了收集整理,并介绍针法着色构图方面的基本情况；湖北省群众艺术馆1987年的《湖北民间美术探源》对汉绣的根源进行追溯，并从艺术构思，针法技巧，应用范围，美学思想方面作了研究。2006年中南民族大学邱红在《探寻即将消逝的民间艺术—汉绣》中，从汉绣的发展历史、实用功能、审美功能、民俗传承功能，对“汉绣”传统的文化进行传承、保护和开发等方面，以期引起人们对“汉绣”中社会功能、文化内涵的关注，促进地域性民间文化研究；以上研究都是基于汉绣本身的世俗文化的研究。其研究具有积极的理论作用，但并不利于汉绣的市场化。 2007年中南民族大学叶依子和叶云在《汉绣流考》中通过对汉绣的产生、发展、鼎盛等各个历史阶段的流变考查，分析了汉绣的艺术特征，揭示汉绣艺术的发展与社会、政治、经济、文化之间的内在联系；该研究在汉绣历史研究方面做了大量工作，具有理论价值。2008年叶云和叶依子《论汉绣的保护与传承》论述了汉绣在众望所归中被列入国家第二批非物质文化遗产保护名录, 但汉绣保护与传承的具体工作仍旧处于“自生自灭”的状态, 传统工艺“以艺养艺”的优化发展, 是保护与传承汉绣的可行性策略；以上研究也是基于汉绣世俗文化的研究，在考察现状和发展汉绣方面，迈出了步伐。2009年武汉科技大学叶云等《汉绣的娩出与发展》研究了汉绣在荆州、汉口、洪湖发展的近代历史；武汉纺织大学郑高杰在《汉绣市场运营中的绣品优化》中介绍了汉绣绣品现状,分析了绣品的市场价值;结合汉绣文化背景和市场历程,论述了其细分市场和目标定位,以及绣品的优化调整；汉绣的研究开始从保护的理论研究转变到发展的应用理论研究。2010年武汉纺织大学冯泽民等《汉绣文化内涵及其传承发展》中介绍了绣品种类、艺术风格和工艺特色，围绕文化内涵分析,揭示了汉绣手工技艺的原貌,在此基础上,对汉绣在当前社会背景下的可行性传承与保护模式提出了思考；该研究虽然基于汉绣世俗文化，但是开始思考汉绣在当代社会背景下的可行性传承与保护模式。 综上所述，汉绣历史文化与审美的研究多，社会考察与传承发展及文化产业少；世俗文化是主流，雅文化是端倪。
