基本信息
- 项目名称：
- 关于当代潮汕女性婚姻家庭地位的调查研究
- 来源：
- 第十一届“挑战杯”国赛作品
- 小类：
- 社会
- 简介：
- 潮汕地区男权思想根深蒂固，潮汕女性长期扮演着“贤妻良母”的角色。本课题通过问卷法和访谈法，辅助个案分析和性别统计法对40岁以下、40—59岁、60岁以上三个年龄阶段的潮汕女性进行纵向比较，从性别与文化的角度，初步剖析了当代潮汕女性的婚姻家庭地位现状，旨在揭示潮汕女性在社会转型中婚姻家庭地位、婚姻家庭观变化及形成的原因，并提出建议，以期引起关注，促进潮汕女性社会地位的提高和两性的和谐发展。
- 详细介绍：
- 当前，女性研究方兴未艾，但较少有学者关注潮汕女性，更少有学者研究潮汕女性的婚姻家庭地位。潮汕地区男权思想根深蒂固，潮汕女性长期扮演着“贤妻良母”的角色。本课题通过问卷法和访谈法，辅助个案分析和性别统计法，对40岁以下、40—59岁、60岁以上三个年龄阶段的潮汕女性进行纵向比较，突出了潮汕女性在社会转型中的婚姻家庭地位和婚姻家庭观。潮汕女性的婚姻家庭地位现状主要表现在以下方面：潮汕女性择偶时主要听从父母的意见、区域内通婚率高、婚姻出现危机时一般都委曲求全而放弃离婚、在家庭中处从属地位和经济地位不高等等。造成以上现状的主要原因是：历史的沿袭、地域传统文化习俗的制约、政治地位的低下、落后的女性观等。同时提出了解决潮汕女性婚姻家庭地位问题的有效途径，以期引起关注，促进潮汕女性社会地位的提高和两性和谐发展。本课题为以后的学者研究潮汕女性做了一些基础性的工作，开拓了潮汕女性研究的新视野，具有一定的社会学和民俗学价值。
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作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 目的：揭示潮汕女性在社会转型中婚姻家庭地位、婚姻家庭观以及形成的原因，提出建议以期引起关注，促进潮汕女性社会地位的提高和两性和谐发展。基本思路： 一、前言：（一）调查设计（二）调查分析 二、潮汕女性在婚姻家庭中的地位现状：（一）潮汕女性在婚姻中的地位 （二）潮汕女性在家庭中的地位 三、讨论与建议：（一）潮汕女性地位不高的原因分析 （二）提高潮汕女性婚姻家庭地位的建议 四、结论
科学性、先进性及独特之处
- A通过问卷法和访谈法，辅助个案分析和性别统计法对40岁以下、40—59岁、60岁以上三个年龄阶段的潮汕女性进行比较，以突出当代潮汕女性的婚姻家庭地位和价值取向。 B潮汕文化的研究中，较少学者对潮汕女性进行系统研究，本课题试图通过其婚姻家庭现状的调查研究，为研究潮汕女性开拓新的视野。 C选题新颖，论证数据真实充分，研究方法具有创新性，对女性主义理论的运用娴熟，论证过程逻辑严密，观点剖析深刻有力。
应用价值和现实意义
- 当前，女性研究方兴未艾，但较少有学者研究潮汕女性，更少有学者研究潮汕女性的婚姻家庭地位。本课题通过大量调查和从性别与文化的角度出发，运用比较法初步剖析了当代潮汕女性的婚姻家庭地位现状，为以后的学者研究潮汕女性做了一些基础性的工作，开拓了潮汕女性研究的新视野，填补了目前潮汕女性婚姻家庭研究中的盲点，具有较高的社会价值和学术价值。
作品摘要
- 潮汕人是一个独具文化特色的民系，男权思想根深蒂固，潮汕女性长期处于第二性的地位，作为男性的附属物，扮演着“贤妻良母”的角色。本课题通过问卷法和访谈法，辅以个案分析和性别统计法，对当代潮汕女性进行纵向比较，揭示了潮汕女性在社会转型中的婚姻、家庭地位和婚姻家庭观。潮汕女性的婚姻家庭地位现状主要表现在以下方面：女性择偶时主要听从父母的意见、区域内通婚率高、婚姻出现危机时一般都委曲求全而放弃离婚、在家庭中处从属地位和经济地位不高等。造成以上现状的主要原因是：历史的沿袭、地域传统文化习俗的制约、政治地位的低下、落后的女性观等。但同时，调查表明，以上状况正在发生变化：与潮汕中、老年女性相比，潮汕青年女性在婚后有更多机会参与家庭事务的决策；在婚姻关系恶化、夫妻感情破裂的情况下，部分女性选择离婚并重组家庭的方式。
获奖情况及评定结果
- 2009年3月在武汉获得由华中科技大学性别研究中心举办的“第一届全国学术研讨会”学生组优秀论文奖。 2009年5月获得由共青团广东省委、广东省科学技术协会、广东省教育厅、广东省科学技术厅、广东省学联共同主办的第十届“挑战杯”聚晖广东大学生课外学术科技作品竞赛一等奖。
参考文献
- [1]魏国英．女性学概论[M]．北京：北京大学出版社，2000.141，145. [2]陈汉初．潮俗丛谭[M]．广东：汕头大学出版社，2004.33，150. [3]王极盛．现代妇女心理学[M]．北京：科学出版社，1988.265. [4]华颖．社会转型与中国城市女性角色形象研究[J]．中共浙江省委校学报，2004.22. [5]林吉玲．二十世纪中国女性发展史说[M]．山东:人民出版社，2003.58. [6]王丽华．社会性别意识在20世纪的变迁与回归——从“五四”到九四的争论谈起(1919 - 1994)[J]．浙江学刊，2000，（6），25～26．
调查方式
- （1）走访 （2）问卷 （3）现场采访 （4）人员介绍 （5）个别交谈 （6）亲临实践 （7）图片、照片 （8）书报刊物
同类课题研究水平概述
- 在有关潮汕文化的研究中，很多学者更注重人文、建筑、经济、历史、民俗等方面的研究，较少有学者对潮汕女性进行系统的研究。在潮汕地区这片灵秀的山水中孕育出来的潮汕女性，身上也有着十分独特的地域色彩，“秀外慧中”、“贤妻良母”等诸如此类的溢美之词，历来是外界对于潮汕女性的评价。近年来有关女性问题的研究越来越引起人们的关注，但目前以潮汕女性为对象进行探究写成文章并且发表的为数不多。主要有： 一是探究女性观。如：杜式敏的《从潮汕侨批看海外潮人的女性观》（发表在《汕头大学学报》，2005年第3期），主要讲了从《潮汕侨批萃编》第一辑收集的493封侨批分析20世纪四五十年代寄批的海外潮人的女性观。主要有两种女性观：一种是“男尊女卑”的传统女性观，体现了海外潮人身在海外，仍传承着潮汕社会重男轻女、尊长重嫡的宗族意识；另一种是提倡接受教育，追求自立的女性观，说明了海外潮人由于主客观条件的变化，女性观也有所变化。 二是评点潮汕女性历代女性艺术。如吴文轩的《潮汕女性历代女性艺术述评》、《潮汕女性艺术述评》研究了潮汕女性艺术源流，并通过对潮汕地区历代女性艺术特点的分析，揭示女性艺术创作主体意识的重要性，并说明现代潮汕女艺术家要实现新的目标。 三是分析了程朱理学对潮汕女性在婚姻家庭方面的影响。如林小东《试论程朱理学对中国女性的影响——以潮汕妇女为例》（发表在《潮汕区域研究2006届毕业论文选编》），文章介绍到程朱理学宣扬的“存天理，灭人欲”，特别是对婚姻道德的说教，使处于男权社会形态下的女子在这以后受到的压迫和束缚空前严重起来。从历史纵向发展出发，采用比较的方法，论述了程朱理学在传入潮州后逐渐地方化的过程以及对本地区妇女产生的重大影响，探讨了不同历史时期妇女的风貌。 总的来说，虽然现在对潮汕女性的研究取得了一定的成果，但对潮汕女性的理论研究还是非常之少的，是非常不够的。所以，这也给我们的研究工作者提供了一块广阔的天地，一个有待深入发掘、探讨的课题。
