基本信息
- 项目名称：
- 关于农民宗教信仰现状存在问题及其相应措施的调查与研究--以兰考县为例
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 社会
- 简介：
- 1 前言 2 调查对象 3 调查方法 4 调查结果 5 调查结果分析 6 农民宗教信仰存在的现实问题的的思考与建议 7 结论 8 参考文献
- 详细介绍：
- 1 前言 2 调查对象 3 调查方法 4 调查结果 4.1拥有宗教信仰男女比例严重失调 4.2中国的传统宗教佛、道两教的发展势头日益高涨 4.3信教人员身份多样化 4.4信教人员趋于中、老龄化 4.5 广大农民群众对宗教的认识 5 调查结果分析 5.1对农民宗教信仰盛行的原因分析 5.2对信教男女失调的原因分析 5.3对信教人员身份多样化的分析 5.4对信教人员年龄中、老化的分析 6 农民宗教信仰存在的现实问题的的思考与建议 6.1 农民宗教信仰存在的现实问题 6.2 宗教信仰在农村发展的未来趋势 6.3 针对农村宗教问题提出的建议 7 结论 8 参考文献
作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 目的：为了防止人们在现实环境和社会制度的无奈下盲目的信仰宗教，防止其对肌体、精神造成的危害，积极引导、帮助树立正确的宗教意识，使其会相适应。 基本思路：一、当前我国农村宗教信仰存在的突出问题。二、当前我国农村宗教信仰问题造成的危害及成因解决措施、在此基础上，找出农村宗教信仰问题的所在，提出客观、合理、可行性高的应对策略。
科学性、先进性及独特之处
- 当前，党中央提出要按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求扎实稳步推进新农村建设。其中文明乡风的构建必须重视农村中的宗教信仰问题。我们从宗教活动的趋势入手，探究宗教发挥的双重作用，找出消极影响的问题所在，分析其原因，遵循宗教活动的客观规律，把握党的宗教政策，提出应对的思路和方法，为建设社会主义新农村尽一份绵薄之力。
应用价值和现实意义
- 积极引导宗教与建设有中国特色的社会主义社会相适应，树立正确的宗教意识，不迷信，不搞偶像崇拜。建立正规宗教活动场所，严厉打击利用宗教外衣搞封建迷信活动的行为。而作为国民，作为宗教信仰者个人层面，应该加强学习党的方针政策，理解中央对宗教信仰的态度，积极争取做一个拥护共产党领导的、爱国的信教者。
作品摘要
- 本研究以河南省兰考县仪封乡、城关乡、红庙乡等地区为调查区域,以农民、商人、学生等为研究对象,主要通过问卷法调查了兰考县农民群众的宗教信仰现状。调查结果显示:农民群众宗教信仰现象普遍存在,信教比例达67.37%,且不同性别、不同年龄阶段宗教信仰亦有所不同。女性比男性更趋向于信仰宗教，信教人员年龄四十岁以上的居多。另外，中国的传统宗教佛、道两教的发展势头日益高涨，而人民群众对宗教的认识却大不相同。调查结果分析表明,宗教对不同文化程度人群的影响及其程度不同,且不同文程度的人群对宗教理解的差异很大。但在贫穷、偏远的农村地区农民的宗教信仰呈现盲目性、随意性和宗教知识匮乏性等特点。针对农民群众宗教信仰的特点,本研究提出了相应的对策与措施。
获奖情况及评定结果
- 无
参考文献
- [1]中国宏观数据挖掘分析系统 [2]叶小文 “以人为本”深入宗教（J）中国宗教，2008-3 [3]宗教及变动情况 [4]胡建波，新农村建设下的农民宗教信仰问题浅析 ——豫东湖宗教信仰的调查与思考 《北省社会主义学院学报》 [5]茹斯羽 余欢， 西部农民宗教信仰的调查——以陕西省西乡县为例 《科教新报》
调查方式
- 问卷、走访、现场访谈、统计报表、其他
同类课题研究水平概述
- 一、国外研究现状：国外学者对于民间宗教的研究，国外藏学在这个领域比较早的就予以关注，并取得较多的成绩。在早期，如瓦德尔、图齐、石泰安、霍夫曼是比较早的研究西藏民间宗教的泰斗级人物。这几位学者对于西藏民间宗教从概念定义到历史源流都有涉及。 瓦德尔早在19世纪末曾在锡金等地学习藏文，还曾随容赫鹏率领的侵略军进入过拉萨，后来又花费数年在藏人地区活动和考察。多年的观察使其撰写出一部著作：《西藏的佛教或喇嘛教》，此书出版于1895年，长近500页，几乎对于西藏所有的宗教现象都做了比较细致的观察和描述。 大卫•麦克唐纳(David Mcdonald)，《西藏人的风俗习惯》（巴黎，Payot出版社，1930年）。此书是作者到西藏观察所得，对于民间宗教习俗的描述较为准确细致。 安妮－玛丽•布隆多(Anne-Marie Blondeau)，《西藏宗教》（巴黎，1976年法文版）。布隆多擅长对于苯教文献和伏藏文献的分析和研究，此文在西藏苯教、民间宗教方面亦有全面的描述。 二、国内研究现状 同国外相比，国内藏学界其实对于藏族以及西藏的民间宗教研究在时间上起步并不太晚，大致是在20世纪30年代开始，就有一些学者进行相关调查，比如庄学本、马长寿、李安宅、黄明信、于式玉等。他们公布的一些调查报告在学术水准上也并不低，比如庄学本在1934年到四川西北、青海南部以及西康北部的藏族和羌族地区进行调查，后出版了《羌戎考察记》（1937），马长寿在1936年在川西藏、羌、彝族地区进行调查，著《钵教源流》，讨论了藏族的苯教和民间宗教信仰。李安宅1938年携夫人于式玉一起到甘肃拉卜楞一带藏区进行调查，完成系列的研究报告，如《喇嘛教中之宁玛派》（载《亚洲皇家学会会刊》，1948年）等。之后黄明信等也在30年代末到拉卜楞参加考察，对于藏族的宗教信仰进行研究。 由于20世纪30、40年代中国正面临抗战时期，所以这个阶段的国内学者的调查主要集中在西藏周边的藏区，鲜有到西藏进行学术考察者。不过，这个时期也有学者通过文献资料而对西藏宗教进行研究。限于当时的条件，这类宗教研究还主要放在藏传佛教方面，只有少量涉及民间宗教的论文或报告。
