基本信息
- 项目名称：
- 民间信仰中神灵传播的在地化途径--青田县龙现村陈靖姑信仰调查报告
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 社会
- 简介：
- 陈靖姑是源于福建古田的一位护产保胎、斩妖除魔的女神，与妈祖同是东南沿海以及台湾地区民间主要信仰的神灵之一。作为弱势群体中妇女、儿童的重要保护神，她得到世界各地信众的敬仰。陈靖姑信仰由福建省不断向四周地区传播扩散，陈靖姑信仰文化在广泛传播扩散于世界各地。
- 详细介绍：
- 陈靖姑是源于福建古田的一位护产保胎、斩妖除魔的女神，与妈祖同是东南沿海以及台湾地区民间主要信仰的神灵之一。作为弱势群体中妇女、儿童的重要保护神，她得到世界各地信众的敬仰。陈靖姑信仰由福建省不断向四周地区传播扩散，陈靖姑信仰文化在广泛传播扩散于世界各地的过程中发生变异，这种信仰文化在传入地必然会结合当地的信仰文化被人们认同，所以出现了一位神灵在不同地区的不同信仰形式，这种信仰文化传播现象可以用神灵传播的在地化解释。将在地化与陈靖姑信仰传播研究相结合，弥补了这方面的空白，具有重要学术意义、科学意义与应用前景。
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作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 目的： 用在地化解释陈靖姑信仰传播扩散的规律，为民俗学研究视角注入新鲜血液，同时也弥补了该方面的空白，具有重要意义。 基本思路： 1、基本概况：关于村落和神灵 2、建庙意念：一个移民群体的祖神崇拜 3、庙神谱系：移民神与土著神的交融 4、祭祀仪式：人与神的默契 5、讨论：神灵传播的在地化与文化认同
科学性、先进性及独特之处
- 在地化是相对于全球化而来的另一种趋势和潮流,这种趋势的出现，引起各界人士对在地化的研究，许多专家把在地化这一概念作为研究各学科的理论。将在地化与陈靖姑信仰传播研究相结合，顺应了在地化研究的潮流。不仅为陈靖姑信仰文化的研究提供了新的研究视角，也为民俗学学研究提供新的研究视角。丰富了在地化应用的内容，具有重要学术意义、科学意义与应用前景。
应用价值和现实意义
- 陈靖姑作为弱势群体中妇女、儿童的重要保护神，她得到世界各地信众的敬仰。陈靖姑信仰由福建省不断向四周地区传播扩散，陈靖姑信仰文化在广泛传播扩散于世界各地的过程中发生变异，这种信仰文化在传入地必然会结合当地的信仰文化被人们认同，将在地化与陈靖姑信仰传播研究相结合，弥补了这方面的空白，具有重要学术意义、科学意义与应用前景。
作品摘要
- 陈靖姑是一位源自福建、广泛传播于东南地区的女神，龙现村是浙江南部的一个偏僻山村。一位外来的神灵，在一个新的地方为民众所信奉，必然经由在地化的途径。本文通过浙江省青田县龙现村陈靖姑信仰个案的田野调查，试图揭示民间信仰中神灵传播在地化的一般规律。认为建庙意念、庙神谱系、神灵传说、祭祀仪式的地方化是地方民众认同神灵，使神灵落地生根的关键。这一探索的意义在于理解民众认同观念的产生和精神皈依的获得。
获奖情况及评定结果
- 1、 于2010年10月21日—25日参加福建古田县首届临水夫人陈靖姑信仰文化学术研讨会，并被收录在论文集里 2、论文《青田县龙现村陈靖姑信仰探析》已被《温州大学学报》（在社会科学版）录用,编号为12461
参考文献
- 参考文献： [1]萧百兴.灵明泰顺——处在与水周旋经验中昂然崛起的边地历史山境.山东：齐鲁书社，2009 [2]汤镇东.温州鼓词南游传.兰州：甘肃人民出版社，2008 [3]翁惠文・临水夫人陈靖姑・福州市：海峡出版社，1995 [5]叶中鸣.陈十四奇传.浙江：浙江人民出版社，1982 [6]徐宏图.浙江夫人戏：松阳高腔九龙角.台北：施合郑基金会出版社，2008 [7]杨念群.在地化研究与中国社会史发展的前景.民间文化论坛 [8]杨念群.“在地化”研究的得失与中国社会史发展的前景.天津社会科学，2007 （1）
调查方式
- 主要以田野实地调查为主，主要是深度访谈法。
同类课题研究水平概述
- 陈靖姑信仰研究已有很深的渊源，并且国内外都有显著的研究及成果。1929年魏应麟最早开始研究，其《福建三神考》所引文献资料和传说集合性、“由巫而来”的分析是很高的学术起点。容肇祖就该女神与历史的关系展开讨论，把个案研究提升到理论探讨。1980年代以来，陈靖姑研究以民俗曲艺为中心，在闽、台、浙、湘、赣展开深入的田野调查和多学科的研究。叶明生整理和记录了闽东、闽西、闽北的仪式剧和信俗个案，对闾山教进行深入的探讨，成果丰厚。徐宏图整理了浙西南的高腔《九龙角》，研究了浙南的降妖仪式。金崇柳较早整理浙南演唱文本《南游记》及其鼓词展演形式。庄孔韶、林国平、叶大兵等人的专著都有陈靖姑的专论。如：庄孔韶的《银翅——中国的地方社会与文化变迁》、林国平、彭文宇的《福建民间信仰》等书中都有相关章节对临水夫人有所论述。湖南发现明代散文体版本《海游记》，台湾发现《临水平妖传》。《闽东畲族文化全书》从少数民族文化传承的角度对该神灵、宫庙、颂神词、法事、传人、禁忌等作了详细的记录。法国籍荷兰皇家研究院院士施舟人认为陈靖姑是道教史上第一个拿起武器打击妖魔、帮助国家、拯救黎民的女神，在其它宗教中只有十五世纪法国的圣女贞德可以相比。该观点使人们在更开阔的视野中认识陈靖姑的文化地位。除此之外，法国远东学院劳格文教授、法国学者贝桂菊博士等对陈靖姑信仰都有专业研究；目前陈靖姑信仰研究相关的研究成果比较多，不仅是专著还有学术论文，这些田野和研究成果分别从宗教、民俗、戏剧、社会、文化等角度展开，使陈靖姑信仰研究的内涵与外延得以扩展，具有很高的资料学地位或学术水平，但是从在地化的角度研究陈靖姑信仰，这方面的专家还是寥若晨星。
