基本信息
- 项目名称：
- 从荷马史诗看荷马对人性的肯定
- 来源：
- 第十二届“挑战杯”省赛作品
- 小类：
- 哲学
- 简介：
- 荷马史诗是西方文学的源头。深入了解这一经典著作有助于我们更好地理解西方文学的思想内涵，提高文学修养，强化专业知识。本课题旨在对荷马史诗进行文本分析，从“史诗产生的社会背景”、“史诗中人物对个人利益的维护”以及“史诗中人物主观能动性的发挥”三个方面，论证“荷马对古希腊先民所体现出的“人性”持肯定态度”这一观点。
- 详细介绍：
- 作为西方文学的源头，荷马史诗具有极其重要的文学价值。而作为英美文学专业的学生，深入了解这一经典著作有助于我们更好地理解西方文学的思想内涵，提高文学修养，强化专业知识。本课题旨在对《伊利亚特》和《奥德修纪》进行文本分析，从“史诗中人物对个人利益的维护”，“史诗中人物主观能动性的发挥”以及“史诗产生的社会背景”三个方面，论证“荷马对古希腊先民所体现出的‘人性’持肯定态度”这一观点。我们认为，虽然古希腊人民仍处在崇拜自然的原始社会，但我们已经能够从荷马史诗中看到他们的自我意识，这也反映出了作者荷马对于当时社会先民所表现出的“人性”的肯定。本课题可以帮助英美文学专业本科生了解西方文学的渊源，从而更好地理解文学著作。
作品专业信息
撰写目的和基本思路
- 荷马史诗是西方文学的源头。深入了解这一经典著作有助于我们更好地理解西方文学的思想内涵，提高文学修养，强化专业知识。本课题旨在对荷马史诗进行文本分析，从“史诗产生的社会背景”、“史诗中人物对个人利益的维护”以及“史诗中人物主观能动性的发挥”三个方面，论证“荷马对古希腊先民所体现出的“人性”持肯定态度”这一观点。
科学性、先进性及独特之处
- 本课题的研究方向是在对荷马史诗作了深入的研读，并对现有的研究成果做了比较详细的梳理的基础上确定的。论点明确，论证思路清晰，引文标注符合规范。本课题在研究方向上是对荷马史诗研究领域的一个新的尝试，有一定的创新性。研究从对“人性”的肯定这一视角出发，梳理出了荷马通过“礼赞智慧与理性”的化身奥德修这一线索，所叙述的“初民的自由意志、自我意识和原始欲望”相纠结的人的史诗。
应用价值和现实意义
- 本课题可以帮助英美文学专业本科生或西方文学爱好者了解西方文学的渊源，从而更好地理解西方文学著作。
作品摘要
- 荷马史诗具有极其重要的文化价值，它是西方文化的源 头之一。尤其是荷马史诗中所体现出作者对“人性”的肯定观念，更是西方文学的核心价值之一。虽然在荷马史诗中，古希腊人民仍处在崇拜自然的原始社会，但我们已经能够从荷马的描写中看到他们的自我意识已经觉醒。史诗中的人物对个人利益极力维护，并且表现出了强烈的主观能动性。这也反映出了史诗作者荷马对于当时社会先民所表现出的“人性”的肯定。史诗产生的背景是原始社会，原始先民用神话解释自然，崇拜自然，往往忽略自身的价值。但在荷马史诗中，我们却可以清晰地看到，古希腊人民在崇拜自然的同时，也非常重视自身的价值，重视人性的价值。
获奖情况及评定结果
- 本作品获得天津外国语大学本科生科研立项B级评定
参考文献
- 蒋承勇. 西方文学“人”的母题研究[M]. 北京：人民出版社，2005. 程志敏. 荷马史诗导读[M]. 上海：华东师范大学出版社，2007. 〔古希腊〕荷马. 奥德修纪[M]. 杨宪益，译. 上海：上海译文出版社，1979. 〔古希腊〕荷马. 伊利亚特[M]. 陈中梅，译. 北京：华夏出版社，2007. 杨适. 中西人论的冲突[M]. 北京：中国人民大学出版社，1991.
调查方式
- 书报刊物
同类课题研究水平概述
- 当今学界对荷马史诗的研究主要集中在三方面，一是“荷马史诗中”反映的古希腊社会。有代表性的学者王连兴认为“具体而言，在早期的、原始的国家形态下，血缘氏族的作用虽已经削弱，但仍然是社会的基层组织。”二是“荷马时代的战争”。晏绍祥认为，“荷马时代的战争保留了许多的原始色彩。战争的目标并非征服和扩张，而是简单的抢劫财物，而且抢劫活动大多数由私人进行，城邦之间相当少见。”三是荷马史诗中包含的各种思想及认识转变。李湘云在“荷马史诗—从神话走向理性”一文中提到“凭借智慧，奥德赛不再想赫克托耳那样服从预兆而不服从自我力量，珍重神意而不珍重生命。荷马在这部史诗中发现了人的全部潜力，这种潜力便是人性完善的最高形式。” 谢占杰认为“不同的民族有不同的生存方式，但作为一个民族的原点文化，又往往对一个民族的生存方式的形成和发展起着十分重要的作用，荷马史诗作为古希腊的原点文化也起着同样的作用。”王海霞在“试析古希腊神话的思想内蕴”一文中提到“人本主义思想是一种崇尚自由与美好的意识，它推崇人的价值，歌颂人的本性，满足人的需求，它在希腊神话中表现的淋漓尽致，展现着希腊民族的智慧、经验和理想。”贺金茹认为“这些琐碎的生活细节向人们传递了一个重要信息，有助于准确理解古希腊人的英雄观：史诗英雄并非圣洁的、不食人间烟火的抽象的象征符号，而是血肉丰满、有着正常人所有一切情与欲的世俗个体。” 王景迁在“从荷马史诗《伊利亚特》论析史诗与神话的辩证关系”一文中认为“《伊利亚特》所包含的宏伟结构，宽泛的、丰富多彩的内容再一次告诉我们：随着作为史诗的世界观基础和材料来源的神话的社会存在基础的逐渐消失，神话所具有的那种强烈的浪漫主义色彩也逐渐消退，代之而起的是现实主义色彩的增强，史诗最终完成对神话的否定，这是艺术发展的必然，是社会发展的必然.
